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乔峰下了少室山，不见了养父母，虽然不知对方的身份，料想带走养父母的人应该会以此来要挟自己，与其自己大海捞针式地慢慢找，还不如等对头上门通知自己赴会。
于是乔峰找了两天之后不再漫无目的地乱窜，而是直接朝着五台山赶去，去找智光和尚确认带头大哥的真实身份。
一路上，乔峰也不刻意隐藏自己的行踪，一改以往当丐帮帮主时小心低调的作风，一路鲜衣怒马，招摇过市。
三日工夫，乔峰便从少室山下，一路赶到了代州雁门县。乔峰进了城，向人打听智光和尚所在，有人告诉他此间三十里外，有座文殊院，智光大师便在那里挂单。
乔峰谢了那人，一路纵马疾驰，不多时，便来到了五台山下。
乔峰将马匹栓在一棵大松树下，自己顺着石阶一路上山。
这五台山相传乃是文殊菩萨的道场，后世之人称其为佛教四大名山之首。其实五台山并非一座山，而是一系列山峰群组成的山脉。
几百年来，五台山上香火鼎盛，诵经不绝，山上大大小小的寺庙少说也有上百间，其中不乏多座敕造寺院，多有历朝帝王前来参拜。由此向北三十余里，就是着名的雁门关。
昔年唐人李贺有古风《雁门太守行一篇传诵后世。唐时，雁门关在北方的地位并不像此时这般重要，自唐太宗李世民时击败突厥之后，雁门，更多地是作为一个边军的后勤补给关隘。
不过由于五代之时，燕云十六州的失陷，使得整个北方除了雁门关之外近乎无险可守。雁门若破，几十万辽军即可顺势南下，一马平川，兵锋直抵太原，饮马黄河，将战火烧便整个中原大地。
因此，自太宗朝以来，历代大宋官家都十分重视雁门关的防御问题。整个雁门一带号称陈兵十万......声音传了出来：“请萧施主进来。”
小沙弥回身向乔峰又行了一礼，示意乔峰自行进去。乔峰也不啰嗦，微微一欠身还礼，便推门而入。
门嘎吱一声推开了。
乔峰一进门便见一个苍髯老僧穿着一身灰色僧衣跪坐在一个蒲团上。那老僧闭目不言，似乎是在冥想，他的脸上沟壑纵横，就像被暴雨冲刷后的黄土地，整个人看上去老得不能再老了。
乔峰见了那人，一时间有些呆住了：这人明显是上次在杏子林见到的智光和尚，不过这才过去多久，如何他就老成了这副样子？
听到推门声，智光和尚缓缓地睁开了眼睛，似乎睡了一场，终于从梦中醒来了。见来人是乔峰，智光也不意外，也不慌乱，脸上反而露出了一丝如释重负般的表情。
“乔施主远道而来，老衲未克远迎，万望恕罪。”
智光一欠身，想起来，但不知为何，终究是没能成功，微微一摇头，脸上露出了一丝无奈的表情。
乔峰见了智光这副衰老颓败的样子，不知为何，心中莫名地有些同情对方。他原本以为自己见了当年参与杀害自己亲生父母的仇家会无比愤怒，可是如今他却有些怜悯眼前的老人。
乔峰行了一礼：“前任丐帮帮主乔峰，拜见大师。”
智光轻轻一叹：“你既已知自己身世，又何必自称乔峰？乔者，假也。人生如梦幻泡影，如露亦如电。世间之事，真真假假，到头来，无非一场大梦。”