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无髻等香贩，现在都有意无意地与敦化坊的人保持距离。
惹不起，无髻他们从来没见过招惹了隐潭游侠儿还能活蹦乱跳的，更从自家靠山嘴里听说，纲领职事、掌理众比丘进退威仪的都维那，竟然是敦化坊的靠山！
那是大兴善寺中，仅次于寺主、礼部祠部司都认可的职位啊！
寺中，祠部司认可的还有上座，可那是对年资较高的比丘上的敬称，没有实际权利。
范铮待中男们安稳地经营了半个月，提着礼物来找到了玄谟禅师。
人家玄谟可以不在乎这随口吩咐，敦化坊却不能不领情。
“居士气色很好。”
玄谟往茶壶里添精盐、黍、胡萝卜等奇奇怪怪的东西。
佛家虽然对葱、蒜、阿魏等气味浓烈的东西排斥，却不排斥茶汤，顶多是换一些料罢了。
胡萝卜这物种，汉朝已经传入中原。
一个小常识：物种名称前带“胡”字的，多为汉朝外来的物种；物种名称前带“海”字的，很有可能是唐朝的外来物种。
茶汤的盛行，还有一个原因，可以小小地充饥。
“堂前吩咐，不过举手之劳，当不得居士送礼。”波颇寺主长年威严的脸上，浮现出一丝笑容。
范铮自褡裢里取出两张纸，上头写着蝇头小楷，字迹却有些不堪入目。
倒也怪不得范铮不学无术，本来就不是好学之人，能粗识文字已经不错了，
《毗尼日用切要》，很符合佛门风格的书名，似乎是日常戒律的总结。
“毗尼”二字，本就是梵文的“律”字音译。
“毗尼日用”即指日常应遵守之戒律，涉及出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒条。
佛门从来不会对他人突然展现出超越自身的智慧表示惊讶，鸠摩罗多提及的“宿慧”一词，......婚时同样负担多少。
谁不希望自己成婚时，可以多上半扇猪肉、多添一两只鸡鸭？
今年的收益帮衬这些赶婚的人，明年可以帮补孤寡，可以修缮坊中道路，可以让未来的娃儿们读上书。
读书，在这个时代，是多么奢侈的事情！
中男们去靖善坊，腰板挺得笔直，洋溢着自信的笑容。
不打听不知道，东市等诸万年县市坊，隐潭游侠儿在其中若隐若现，总是游走在法与不法的边缘，县衙时不时也会高抬贵手。
可这么牛皮的团伙，却在坊正面前低了头。
五贯钱虽然不多，却是隐潭游侠儿最近几年第一次赔钱。
这就够了。
一边是忙得热火朝天，一边是几家人同时开席。
毕竟，成婚的次数太多，接近一天一次的频率，而唐人讲黄道吉日的习惯又让可以挑选的日子减少，只能几家一起联席了。
穷人的亲朋，基本是穷人，即便是改朝换代了也没有太大变化，随礼就是一户十文钱左右，一些人家能拖七八口人来吃，没有范铮帮衬，好几家还真没法办下去。
这不是后世办婚礼挣钱的时代。
还真不是人家成心占便宜。
与前朝的小户析家不同，唐朝是不赞同分家的。
十恶不赦大罪第七条不孝，含：祖父母父母在，别籍、异财。
《贞观律》一百五十五条：祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年。
徒指徒刑，强制劳作。
不分家了，人口多那再正常不过了嘛。
司户史廖腾，不偏不倚地管着户籍这一块。
虽然肚腩很大，廖腾的胃口却不大，接过两只荷叶鸡，笑眯眯地给敦化坊办理婚姻转籍的事。
“范铮啊，你事先就排查过了？这五十对新人，全部合乎《贞观律》，就是服纪已除，再嫁也没有纷争，这在各坊都少......见呐。”
廖腾很欣慰，有一种长辈眼见小辈茁壮成长的喜悦。
“你这是赶在五月底，让他们全部成婚？”
廖腾唯一没看懂的，是范铮如此之急切。
“廖翁府上若有嫁娶，宜在此时段。”范铮小声提醒了一句，随即抬头望天。
廖腾倒吸了一口冷气。
这事，可不是黎民百姓能揣度的啊！
不过，细细想来，那位的身子骨向来不好，去年又是高祖太武皇帝驾崩，难怪范铮这后生急着催坊民办婚事。
这要一耽误，不又是一年了吗？
高祖太武皇帝临终前倒是下诏：“既殡之后……其服轻重，悉从汉制，以日易月。”
问题你好歹也得等高祖入献陵才敢办酒吧？
高祖五月驾崩，十月入献陵！
见呐。”
廖腾很欣慰，有一种长辈眼见小辈茁壮成长的喜悦。
“你这是赶在五月底，让他们全部成婚？”
廖腾唯一没看懂的，是范铮如此之急切。
“廖翁府上若有嫁娶，宜在此时段。”范铮小声提醒了一句，随即抬头望天。
廖腾倒吸了一口冷气。
这事，可不是黎民百姓能揣度的啊！
不过，细细想来，那位的身子骨向来不好，去年又是高祖太武皇帝驾崩，难怪范铮这后生急着催坊民办婚事。
这要一耽误，不又是一年了吗？
高祖太武皇帝临终前倒是下诏：“既殡之后……其服轻重，悉从汉制，以日易月。”
问题你好歹也得等高祖入献陵才敢办酒吧？
高祖五月驾崩，十月入献陵！