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其中，在这部《异世经录》上半卷残籍的最后，记载了有关蓦回涧的传说。
只不过，其中，对蓦回涧的记载，仅有只言片语、芸芸之词的一段文字，十分简单：
“石骨山有涧，曰蓦回，又名幽渡。水赤黑，远如墨，近如沸，八方不分。周无灵，池无底，空中亦无色，气却浊浑，疑有异元丛生所栖之境矣。”
至于，早已经遗失的《异世经录》的中卷、下卷残籍，目前所在何处，悟彦也不知道。
据悟彦推测，这一整部的《异世经录》应该是记载了从恒古、荒古、太古、远古到上古时期的一些天地之间发生过的事情。
在孟晓彤的基本认知里：
恒古时期是距离当今现代最遥远、最漫长的一段岁月，在古代神话故事的描述中，皆是以“悠久混沌、天地未开”等类似的文字描述；从天文学等自然科学角度的定义看，差不多，就是所谓的“宇宙大爆炸”之前、一切归零到负无穷的时间里。
在很多关于时代划分的概念定义中，将远古、太古、荒古等同于一个时期。如果，将三者细分来看，也可以是这样：
荒古时期是天地之初的世代，在古代神话故事的描述中，也就是“盘古开天、大地洪荒、鸿钧讲道”之时；从古生物学等自然科学角度的定义看，差不多，就是从单细胞生物刚刚出现的时候，到慢慢地演化、进化出了一些多细胞的微生物，以及结构相对简单、种类繁多的植物、动物等。
大古时期是从蛮荒乱战、天地逐渐统一的时代，在古代神话故事的描述中，大致是“龙凤初劫、帝俊称帝”之时；从考古学等自然人文科学角度的定义看，差不多，就是各种巨型猛兽比如恐龙从诞生到繁衍、直至统治整个地球却最后灭绝的数亿年。
远古时期可以认为是，在古代神话故事的描述中，“十二祖巫掌管六道轮回”、共工怒撞不周山、巫妖大战、巫妖式微、“祖巫后土架奈何桥开鬼界”、女娲造人、太一治世的时期。相对应的，从进化论等自然科学的角度上看，差不多，就是包括最早人类在内的哺乳动物这一脉系的诞生和进化的时期。
对于上古时期的划定，几乎是没什么太多争议的。上古时期已经非常接近现代了，是从古代神话故事中的三皇五帝时期，诸如炎黄蚩尤逐鹿之战、封神之战、“西游取经”传说中所提到的道佛之争、开辟世间道家、传授八百旁门——天地元气枯竭，进入末法时代。相对应的，从人类历史学角度上看，是人类创造文字、并开始记录历史的重要时期。
石骨山，有涧。
曰蓦回，又名幽渡。
水赤黑，远如墨，近如沸。
八方不分，周无灵，池无底。
空中亦无色，气却浊浑。
疑有异元丛生所栖之境矣。
——摘自《异世经录》上卷·文尾章节
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以孟晓彤的理解，在那部尚且幸存于世的《异世经录》上卷残中所记载的这段文字，大致的意思，应该是说：