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最后的光芒熄灭了。
人们至此再看不清旧神的存在，因为它已靠得太紧、并用阴影遮蔽了一切。
所有人都对此无能为力，个体的渺小只像是无需写进教科书的事实；人们兴许应该在这个时候对它俯首，就像古时候的人们会对日食下拜，毕竟人在面对现实的残酷时能做的，往往也就只有释然接受、亦或者及时行乐……
……我想本应该是这样的没错。
人在灭顶之灾面前，往往是最容易展现出戏剧性的时候……
因为曾经用以约束人自由的刑法的本质崩溃了——人的自由意志不必再考虑行为后果；那些震慑恶人的“死亡之日”都不过只是时间问题。所以到了那个时候，唯一还能拦阻人放纵本质的东西便只剩下“道德”。
而“道德”这玩意儿……
我是说——而那些理论上高尚的，存在于每个人心中、却又总会被人选择视而不见的东西们……确实并没有那么牢靠。
所以末日是个绝佳的“社会实验”场景……
你几乎可以在这里看到你想看到的一切；所有原本不合理的事情都可以在“这里”得到绝对的合理性。
那些卑劣的、高尚的、清醒的、丑恶的……在绝对而平等于所有人的“死亡威胁”之下、有“疯狂”这个前提条件在场，人们轻易就能得到近乎绝对遵从本心的选择，并且让“故事”走向变得合理又迷人。
……这就是末日的“美学”。
因此……
对于404这种乐子神扎堆的地方而言，如果能有“公费末日”可看，那自然是个人人向往的热门项目。
而至于叶熠……一个日渐被乐子同化的未来乐子人。即便嘴脸上总要保持矜持，但扪心自问来说，其实也还是对此兴趣不小……所以他才来了。
——他想要看到人们会作何选择，想要看到突破道德底线的生存矛盾。当然，如果可以的话，他甚至都不那么介意看到暴乱，或者看到某个“愚蠢”的圣母毁了一切；此外最好的结局也应该是个悲剧，比方说……“最后叛军成功了，但却发现贝洛斯根本没有说谎。然后这个世界也毁灭了，而那些自以为是的人只能在悔恨中走向死亡”……
显然那样会比较有趣不是吗？
……只可惜这次不行了。
……
……
……
萨克费文明第三纪元99年6月33日。
这本该是哀恸之日，苍茫的地表上只有黑暗、风雪、少数没有被摧毁殆尽的士兵遗体，以及一些连残垣都算不上的建筑遗物。
然而地下城市里却灯火通明——他们已没有必要再继续工作，电力供应的时间设计也已经解除，每个人都清楚地认知到自己已没有明天，因此今日就是最后的团圆。
所以，这几乎是萨克费文明近百年来最热闹的时候了……
人们纷纷走上街头，去寻觅自己的亲友，公交在这个时候反倒成了延误速度的阻碍，不过运作它宽阔路段倒是非常合适人群的聚集。
他们彼此寒暄、拼命地拥抱，竟不自觉地欢笑起来，好像要把憋了这么多年的话全部说尽似的热闹……