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结果，三河的人也明白了一个道理，就是该干嘛干嘛去吧，我不劳作，老婆孩子就只有喝西北风了。
但是，这些三河的百姓也是实在人，说跑当夜就跑了一半，对于这些迷途知返的羔羊们，家康这位牧羊人，啥都没说，款待他们后，对他们受到他人蛊惑，发动骚乱，深表歉意，表示今后，我一定会将三河建设成为一个现代化的社会主义强国。
而对于其中的一些顽固分子，家康公也绝不手软，在马头原一战中，家康军以压倒性优势消灭了这帮不知悔改的右派分子，重新确立了才是三河老大的地位。
然后，那帮煽动叛乱的和尚们，眼见大势已去，便上书求和，大致的内容自然是，叛乱的是你松平家的家臣，我们是佛门人士，和我们没有多大的关系，希望你不要动我们的寺院和土地。
家康君也答应了，并作下声明：“一切恢复原状。”
请注意，这个恢复原状，不是恢复到叛乱之前的样子，而是把他们赶出三河，真正实现只有自己说话的原状。
不过，在完成这些事情之前，家康先要做的是，恢复国计民生的大事就是-----解决人民吃饭的问题，至于集中叛乱的家臣们，他也表示，一笔勾销，不予追究。
这些，叛乱也平息了，自己的统治地位也确定了，那么将要实现的就是向天下进发的理想了。
永禄七年（1564年），春天，家康似乎记起了去年煽动造反的和尚们了，而家康也一不做，二不休，下达命令：“寺院全部烧毁，和尚们全部滚出三河。”
熊熊烈火之下，和尚们大呼家康不守信用，而家康似乎学到了义元的那一套腹黑学了，他微微一笑说：“不守信用？我有么？我说的恢复原状，原来三河的土地可没有这些寺院啥的，烧了，就是恢复原状啦。”
就此，家康君在平息本国的叛乱后，那么即将进行的就是扩大领地了，而这个想法，远在甲斐的武田信玄也与家康不谋而合。但是做这些之前，我还得做件事，就是立牌坊，讲明我祖上是某某名流之类的，要知道，真正的守护代大名（诸侯），是只有源、平两家的后裔才可以担任，而源是指源义经，平是指平清盛，而他们两家都是被成为“武家栋梁”，所以，不是他们后裔的，想都不要想，但是不要忘了，这是战国时代，活人（幕府将军）半仙（天皇）都没啥用了，更别说这两家祖先了，所以，在那时代，有枪有炮，抢得到土地的就是大名。
反正，这两家祖先都死了，立牌坊的问题似乎也不大了，只要挑一个，自己认为合适的就OK了。而这个习俗，在我国唐代就早已开始了，唐朝的李渊就自称祖先是战国时期的李耳，请注意此战国非彼战国，而武周的建立者，武则天，也说我的祖先是周文王姬昌，所以说，只要你有钱有实力，你就是说你祖先是上帝也没人敢说不字。
言归正传，家康在确定要认祖宗后，便开始了考古工程。
首先，三河国原来不是松平家的，松平只是三河的一个豪族而已，据点就在安详城，后来，在“下克上“的思想的指导下，松平家顺利的取得里三河的统治权。
其次，松平家本来地位就低，说白了，就是农民，慢慢的成为富农，再由农民成为地主。如果要和“武家栋梁“的源、平两家扯上关系，那是天方夜谭。
但，人是活的，事情是死的嘛，在三河考古工作人员和三河历史教授们的努力下，还真找到了。
他们发现，很久以前，松平家有个祖先，叫松平信重。这个信重，曾招过一个女婿，上门的，这女婿还是个和尚，还俗后没过多久就倒插门进松平家，改名松平亲氏，亲氏的来头不小，他的本姓是世良田，乃是清河源氏的一支，只是家族在南北朝时代没落了，所以才四处游走，混上地主的女婿，根据资料说明，世良田家还有一个表达方式那就是-----得川（资料上是这么说的，真实性可靠）