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天生阴阳，地分五行，这就是五行教的核心宗旨。
萧绍今日随父亲返回萧家祖宅，从大量书籍中找到了一篇介绍五行教的文章。因汉朝独尊儒术，不允许异端学说出现，文章讲得不明不白，幸好萧绍现代记忆还在，也大体理解了这个五行教。
刘曼曼的一番眼泪萧绍至今难忘，他被父亲禁止与其接触，但仍抱有希望再见一次。宇文诗的眼睛、疯病她表面不说，内心依然非常痛苦的，既然科学手段无法救治，托付给神学似乎也是办法。萧绍一具身体两份记忆，他还能说不相信神灵的存在吗？当然那些江湖骗子妖言惑众属于例外。
刘曼曼想要救的人为丘典与其妻子，听名字便知不是她的父母，两人乃是五行教南归的教众，根本没有带什么孩子，刘曼曼乃是在撒谎。她为何撒谎萧绍不知，但两人显然与她有所联系，于是萧绍便先了解一下五行教。
元帝刘奭永光年间，五行教在民间传扬甚广，有金、木、水、火、土五个分教，他们宣扬五行之利，如授人土之农耕、木之药命等，教导人们一些便利生活的方式方法，因此教众甚多，于是五行教揭露野心，认为按照天地协调一统的规律，国家应该按照五行治理，产生许多稀奇古怪的思想，萧绍嗤之以鼻。挑战统治者权威的思想当然会受到遏制，几个分教纷纷受到剿灭，到现在已经很少在听见五行教的传言，一旦出现便如同丘典二人一般以死罪处置。
丘典的案宗他看过，他和妻子来到长安，帮助人们主持婚丧嫁娶的事务，暗中宣扬五行教思想，天子脚下当然很快被司隶校尉的人发现，如今正关在诏狱中，证据确凿，秋后问斩。
萧绍想了一下，刘曼曼这个人物在官府眼中根本就不存在，没有引起中都官徒的注意。中都官徒乃是京城中犯了事的囚犯，罪过可以抵免便驱使他们成一支队伍，供司隶校尉管理，负责监察京城的不法事，但与廷尉的官差不同，他们本是穷凶极恶之人，有了官府名声依然凶残不改，常发生欺压百姓之事，深受京城百姓的厌恶。
萧绍觉得确实需要再去见一次刘曼曼，他对其喜怒无常的性格还是很好奇，并且应该带着宇文诗一起去，如果如她所说，她真的能治好宇文诗，实在是一件让人高兴的事。
萧绍放下书籍，来到前堂与父亲、四叔见面，萧家依然有很大的家业，田地、店铺无数，都是由白身的四叔萧咸管理，乃因萧家祖先是萧何，为功勋世族，汉初国家贫瘠，连皇室都没有充足的食物，忠于皇室的大臣们自然不敢显得富足，于是家业纷纷交给旁支族人，萧咸自然不是旁支，他曾经当过县令，罢官后便一门心思经营萧家的生意。
四叔萧咸与兄弟三人不同，为生意奔波的他脸上满是风霜，眼神中却有一股精明的气质。其他三个兄弟偶尔都会来祖宅见他，商讨生意的好坏并为其在官方提供便利。