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芳菲的童年
“仁者愛山，智者樂水”，小的時候芳菲很喜歡這句古語。她覺得有顆仁愛之心才是做人最重要的，同時巍峨矗立的山也給人安穩踏實的感覺。山中風景多變，層層遞進，繁茂的植被，蘊含著多樣的生物。充滿著神秘感，像是神話中的神仙啦，歷史中的高人隱士啦，都選擇深山而居。這在冥冥中，又賦予了山濃厚的靈氣。所以怎麼看都覺得山才是最有深度，最有重量，最有等級的存在。幼稚的芳菲認為自己愛山，就能和“仁”字對號入座，即便她都不知道所謂的“仁”是個什麼意思。就是天真的女孩子，在知識，閱歷都沒有的情況下，才會在古語中找同類，尋求認同感。自命清高，與眾不同，我相信，大部分人都會犯同樣的毛病吧。這就是童年時期的芳菲，幼稚天真，自以為是，更自命不凡。
芳菲生活在寒冷的冬天有六個月的東北地區，再往北走就到了俄羅斯了。寒冷的內陸，偏僻的農村，四周群山環抱，沒有多少平坦的土地可供耕耘。所以世代是農民的芳菲家，平坦的土地不夠生存，只能把鄰近的小山坳一點點的開墾出來進行耕種。那是沒有辦法的辦法，那時候的農民沒有保護森林，保護生態的額外考慮。增加糧食產量，填飽肚子之外，還能賣了糧食換錢才是重中之重。
芳菲出生於此，成長於此，眼界也始於此！從小她就知道自己的家庭不富裕，也知道窮的含義。但是那時的芳菲從來沒有覺得窮是件可悲的事！眼中所見之人，所聽之事都是貧窮中的故事，沒有更多。
貧窮的生活實實在在的限制了人這種智慧生物該有的眼界和發展。窮使得人在沒有選擇的情況下變得愚昧了，這就是貧窮最悲哀的地方，因為它讓你失去了選擇的機會。現在這種生活，將來要從事的事業，沒有選擇的權利。所以像這樣的人更願意相信“命運”，因為只有這樣才能安撫不甘的心，讓人在貧窮，偪仄，的生活中安分的活下去。
東北八十年代末，九十年代初的農村，電視機尚未普及，連日常的電力供應都尚且不夠。那時的物質要求都是最低限額，我們所能想到是能頓頓有白米，炒菜有油就行了，穿著方面就不必多提了，沒有追求，這在芳菲回憶中看來是那樣的。
芳菲年幼的時候跟爺爺奶奶住前後院，那時的生活是想吃個冰棍兒都需要祈求的事！別的小朋友看性格，有的撒潑打滾，有的巧妙索取。到了芳菲這裡就沒有那許多招式了，她只會在心裡默默禱告，閉口不言，靜靜的看著長輩的眼睛，找尋那一點點的可能性。這樣的成功的機率並不高。不是她的祈求是否靈驗，也不是她的沈默是否得到心疼的憐憫，純粹取決於大人的心情和手裡的錢是否能夠承擔那一分錢的支出。
那時的芳菲總是期望爺爺奶奶可以買給她，因為她知道爺爺奶奶有錢，而且是家裡的一家之主，有決定權。但是並不多，回憶的片段中，可能只有一次吧，其餘的都是自己稍大時父母買給自己的時候多些。
稍大之後，在芳菲六歲左右，父母就同爺爺奶奶分家了，是是非非從此不論，在那之後整個家庭的生活中也就不再有爺爺奶奶的痕跡了，回憶中也是漸漸稀疏。所謂的親情，也不過是看緣份吧！緣分盡了，就是終點，可能連一句再見都不必多說。
分家之後，芳菲的家是從一個大農村，搬到一個更窮的小農村，生活的環境其實沒有變，只是知道從那時起，這個家的未來就要靠父母的辛勞維持，至於“改善生活”這個詞在芳菲的記憶中好像沒有，不過在母親的心理一定存在著莫大的希望，終於可以自己做主自己的生活了。一定是的，因為記憶中，母親的體重就是從那時起從80幾幾斤一躍漲到一百三四十斤。從母親的身上看到了“心寬體胖”的真實性。
芳菲就是從那個小小村莊開始有了清晰的人生記憶。交友，上學，做家事，慢慢的長大，開始到了農田地裏揮灑汗水，體會到了做農民的辛勞和不甘。那時還小，不能夠揮動農具的時候，就只能利用自己嬌小的身體，在地壟溝匍匐前行，在前面把農作物根部的雜草徒手拔掉，父親則在後面拿著鋤頭砍除周圍雜草。
這樣的記憶很深，其實這樣的生活經歷應該可以激勵一個人更加的努力學習，將來發揮自己的知識力量，爭取改善自己未來的生活，直接把父母也從那樣的辛勞生活中解救出來，這應該是最該有的效果。但事實不是這樣發展的，繁重的農活，塵土飛揚的農村生活環境，並沒有賦予芳菲更多的學習動力。
芳菲年少時不是個聰明的孩子，是個普通的在各方面都不曾出彩的孩子。農村的教育環境也不好，芳菲受教育的過程也是受限於貧窮的環境，沒有得到更好的教育，知識是缺失，不完善的。農村的學生，上學除了語文，數學，還有所謂的自然課程，就沒有其他了。沒有音樂，沒有繪畫，沒有體育；音樂課就是唱歌，不學樂譜；繪畫就是自由發揮，沒有教程；體育課就是撒歡的在操場上奔跑。
芳菲那時的生活，教育環境就是這些，那時年少，不懂讀書的重要性，雖然總是受到父母的責罵，質問“念書是給誰念的”時候，芳菲的心裡是這樣回答的“給你們念的，要不然我念不念書你們何必動這麼大的氣，肯定是給你們念的。”芳菲還小，她不知道將來的人生是跟念書多少，好壞直接掛鉤的！其他的命運眷顧不能奢望，命中的定數也不能全信，不然會失去全部的鬥志。