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很多年前，有几名京都人来到了神户的一个小村庄里，买下了村里的一间屋子，并且额外给了村长一笔钱，委托村长派人隔三差五的去那屋里打扫一下，然后他们就离开了。村民们都很好奇，为什么这些京城来的老爷要到这穷乡僻壤来买房，而且买完后一天也没进去住过，他们在村子里逗留的几天也都是住在客店里的。
后来就有几个村里的好事之徒偷偷溜进那间房去查探，结果他们发现那屋里连家具都没几件，有的只是供台和一些盒子。
当然，他们并没有打开盒子去确认里面是什么，因为不用打开他们也明白，盒子里装的都是骨灰。
那个时候，日本的战国时代还没到来，各地方相对比较太平，所以那些有钱有势的人在丧葬这块还都比较讲究：比如将军大名这种级别的，基本都有自己的家庙，他们的家属死后，通常都会按老礼儿先把骨灰在家里供奉个七七四十九天，然后再送去家庙“纳骨”，而那些家庙也是常年都有专人看管和打扫的。
比大名差一点的呢，如武士阶级，地方土豪之流，则会把死者的骨灰送到寺院或神社附近的墓地去安葬；这类墓地被认为是能受到附近神明庇佑的福地，所以能放在那里也不差，寺院和神社的人顺带也会去打扫。
至于最下层的一般老百姓，那自然就是……你爱埋哪儿埋哪儿，反正哪天被人刨了也不奇怪就是了。
然而，还有一个群体，不属于上述任何一种情况。
这个群体包括了做买卖的小老板、能力不俗的手艺人、能力不俗的街头艺人、能力不俗流氓头子等等，用咱现代的概念来说，就是“小资产阶级”。
这些人的共同特点就是：虽然他们的经济状况比底层老百姓强上许多，有些甚至已经超过了下层武士，但他们的社会地位却仍然很低，有很多比他们穷苦得多的百姓反倒看不起他们。
彼时的京都，像这样的小资产阶级人士不算少，而他们在丧葬这块，和一般百姓并无差别——简单说，就算你肯花钱，你也未必有资格和那些武士老爷们当墓邻。