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山中无日月，一晃数月过去了。这天夜晚，铁奇照常来到鹤鸣台打坐练功，很快进入了无视无听，抱神以静的状态。深夜气温骤降，尤其是四处悬空的鹤鸣台，四周结起了厚厚的霜冰，铁奇的身上自然也布满了寒霜。
等铁奇意识寒冷的时候，他手脚已经不能动弹，连眼睛也不能睁开。他微微一惊，连忙催动内息游走四肢。这一运功直吓得他魂飞天外。内息居然无声无息，完全像冰住了一样，丝毫无法感应。很快他发现了他现在的处境——整个身体完全不属于自己，仅残留一点点意识。如果有第三者在的话，也会判断铁奇已经被冻死了，至少是濒临死亡毫无生望的活死人。
铁奇虽然心里惊慌，但很快冷静下来了。这深更半夜荒山绝壁，没有人可以救自己，唯一的办法就是自救。那怎么自救呢？如果可以动，当然是按摩手脚四肢和头脸，活动血脉，再催动内息。但现在什么都动不了，内息冰封住一样提不起，更别提活动手脚，相互按摩了。
“怎么办？”铁奇一遍遍问自己，“不行，不能这样再拖下去。”
“怎么办？虽然内息封冻住了，但还是应该从修炼的内功心法着手。”铁奇这么想，“内功心法，内功心法，对，正心诀！”
铁奇在心里黙背正心诀总纲：“夫天地之大，以太虚为体，阴极而阳生，阳极而阴生。万物负阴而抱阳，故阴中有阳、阳中有阴。孤阳不生，孤阴不长。万物生化，一阴一阳动静往来而已。天之运而不息者，昭而日星，威而雷霆，润而风雨霜露；地之运而不息者，峙而山岳，流而江海，繁而草木鸟兽。天地阴阳，皆囿于太虚之中。虚则明，明则净，净则通，通则神，神则不疾而速，不行而至。无应无不应，无达无不达。体道至虚，不滞于物，是以忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。无视无听，抱神以静，凝神守意，坐忘内观。神游物外，乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
这篇正心诀总纲铁奇背过无数遍，但一直似懂非懂，以为是道教哲学思想，似悟非悟。
突然，他灵光一闪。他现在的处境手脚不能动，身体不受控制，内息全无，仅存一点意识，不正是“忘形”和“忘气”吗？那么现在是不是已经到正心诀总纲所说的“忘气以养神”的境界。
神如果是意识，那么接下是不是应该“忘神以养虚”？
怎么样“忘神养虚”，是不是“无视无听，抱神以静，凝神守意，坐忘内观”？
“无视无听，抱神以静，凝神”好理解，就是不要心慌，静心凝神。“坐”也是坐着，“忘”也忘了，但“守意”是守的什么意，“内观”是观什么？
“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。无视无听，抱神以静，凝神守意，坐忘内观。”是不是就是“体道至虚”？
“至虚”就是“太虚”，总纲说“阴极阳生”、“万物负阴而抱阳”，如果现在极冷、快要冻死冻僵是阴极，那么“阳生”就有希望。正像总纲里说的“阴中有阳、阳中有阴。孤阳不生，孤阴不长。”
那怎么“阳生”？总纲说万事万物都是一阴一阳动静往来中生化而来。
对，“阴动”才能“阳生”！
阴动，阴动，怎么才能阴动，铁奇脑海中又快速背诵着数遍正心诀总纲，总是突现一鳞半爪，却又抓不住，不得要领。