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黑塞在《德米安-》一书中认为：“人的一生就是不断寻求自我的过程，询问你的内心，找到真正属于自己的人生之路”。
人类的少年时期，是追寻自我过程的第一阶段，在少年辛克莱眼中，世界分为光明与黑暗、美与丑、善与恶截然不同的两种情形。我们每个人心中都存在一个真善美的世界，在这个世界里，我们脱离了现实世界的种种丑恶、压迫，得以尽情地宣泄自己的情感，这是我们灵魂的港湾，是心灵最后的退路，因此无论遇到多大的困难，尽可能的保留这个世界，离开这个世界，我们将退变为不知廉耻、肆意妄为、完全遵循生存法则的野兽。另外那个丑恶、伪善、人吃人的世界才是真实世界，在这里有的只是“适者生存”的丛林法则，人性的丑恶被展现的淋漓尽致，你所能做的，就是在这样的世界里艰难而顽强的生活下去，并尽可能的活的久一点。因此如果有可能，在那个美好的世界里停留的时间更久一点，也就是在我们的童年和少年时期，尽情的享受家庭的温暖和亲人间的抚慰，逐渐过度到另外那个残酷的世界。
“每个人的成长过程，都是一个逐渐拜托父亲笼罩的过程”，在孩子眼中父辈的光辉形象，会逐渐的崩塌、消散，最终形成自己的世界观、人生观和价值观。每个少年在这个阶段都不由自主的彷徨、不安，一方面是自己在接触、认识、感受现实世界的过程中，逐渐认清这个世界真实的一面，与自身以往生活的美好世界相比，差异巨大；另一方面，青少年时期勃然而发的性冲动，会带来不可抑制的好奇、惶恐、羞愧、以及手足无措，如果单凭自己的力量度过这个阶段，注定将是一段艰苦而压抑的旅程，内心勃发的冲动与周边的环境格格不入——睁眼看世界带来的新奇感、失落感与性冲动交织在一起，每晚羞涩的梦境都令人怅然若失，渴望冲出原生家庭、打破父辈编织的牢笼，与自身暂时的无能力为，都让每一位少年人发出渴望的呼号。
这个阶段至关重要，决定了我们未来的性情、发展方向，如果有长辈帮扶一段路程，减少过程中的磕磕绊绊，成长的路程会好走一点，但无论如何，这都是少年必须自己去经历的，并用自己的双手打开通往外界世界的大门。
父亲在我少年时期对我基本不管不问，而母亲是我人生的引路人，父亲角色的缺失，使我的青少年时期过的异常艰难。无可启言的冲动、无可奈何的压抑让我终日彷徨，不知路在何方，只能自己艰难的寻求解脱之法——我也染上了郁达夫自嘲的那种毛病，由此带来的对身心的摧残、对性格的扭曲。直至今日我仍受那段时期的影响，比如性格冲动、做事三分钟热度、缺乏耐心等，都是未能很好的解决人生中那段至关重要时期身心问题的结果。
回到开篇的那个问题“走向追寻自我的人生路”，少年时期对追寻的初体验，决定了我们人生的未来方向，而受限于见识、环境、性格以及父母影响等因素，这一时期的探索往往是不成功的，或者说是偏离预定轨道的。比如兴趣爱好、大学专业的选择等，我们无法摆脱现实世界的束缚与影响。绝大多数人终其一生都未能脱离环境的窠臼。
然而世界上总有那么一些人，带着无可描述的“印记”，真正走上探寻自己内心、寻求自我的旅程，此类人是如此的独特，以至于世人往往给与了偏见，冠之以“疯子”、“不负责任之人”之类的名号。实则这些人才是上天真正的宠儿，因为他们早已脱离了社会、世俗、肉身的束缚，遵从内心的声音，踏上发掘真实世界之旅。
他们是幸运的，因为在这个“举世皆梦”的世界，即使做梦，做的也是自己编织的梦，而不是社会、世俗造就的梦。人生即梦境，有些人在梦中浑浑噩噩的一辈子、有些人意识到梦境的存在但无可奈何、而有些人能够打破尘世间的梦，织就属于自己的五彩之梦，在这样的梦里感受人生的喜怒哀乐、悲欢离合，是上天的馈赠，所以如果有可能，不妨让自己简单而快乐的度此一生。
他们又是不幸的，因为他们清醒的认识到人生皆虚幻——到头来终不免“黄土一抔”，如“风过竹林，了无痕迹”。而且这个世界是如此的现实与残酷——普通人奔波劳碌一世只为温饱，在这个生活的牢笼里终日挣扎而不得解脱。因此他们纵情于山水、酒色之间，只为那暂时的欢愉。
幸与不幸，只有自己尝试过了才知道，如果你的人生还有可能，把社会、世俗、责任、偏见等抛诸脑后，试着聆听内心的声音、遵循内心的指引，踏上那条寻找真正自我的旅途吧。