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他不但要出现在《庾子》中，还得把这关系锁死了。
陈纪本对崔州平插话有些不满，这时候也顾不得许多了。
的确，庾子的理论大多可以自圆其说，只是这里有一个巨大的漏洞。
若人无良知，又如何致良知？又如何寻找共同的价值观呢？
这套学说，不就土崩瓦解了吗？
三人都紧张忐忑的注视着庾献。
这套理论极为高妙，为当前源出多头的儒家学问，找到了梳理真伪，辨明优劣的路子。而且能切实的将儒家理论，运用到治理天下的手段中。
三人都有些害怕这理论陷入逻辑障碍，最后无疾而终。
庾献却诧异的反问道，“若无良知，那还是人吗？我们把他直接砍死就是了。”
？？！
我靠！
这话不但石广元不敢记，就连陈纪也听得一头汗。
大老真是奔放啊！
但三人一转念。
咦，似乎有道理啊？
这很学术。
庾献见石广元提笔不动，纳闷的看了他一眼，“怎么不写了？”
又疑惑的问了一句，“有违禁词吗？”
石广元勐擦汗，“不是、不是……”
见石广元还是不动，庾献笑了，“你这样写。”
——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
庾献此言说完，先贤祠中鸦雀无声。
之前没什么太大反应的，曾申和李克的画像，也悄无声息的翻了过来。
随着庾献话落，一个全新的儒学体系就此正式诞生。
它让人们抛弃不食人间烟火的逻辑性理论，以最朴素的良知去判断事务的对错，并在生活中践行这一切。
这就是儒家的方法论。
陈纪几乎是颤抖着问道，“敢问庾子，此等学问该如何称呼？”
庾献只能如实答道，“这叫做心学。”
“心学……”陈纪喃喃自语了几句，随后长拜在地，“老朽陈纪愿以弟子礼，做传播心学的第一人。”
执弟子礼而不提拜入门下，这基本上等于自带干粮的真爱粉啊。
庾献心中感慨，向他询问几句。
这陈纪不愧为当世大儒，只刚才寥寥数语，已经让他明悟核心，出口成章的说出洋洋洒洒的精义延伸。
石广元手中不停，崔州平也在旁如痴如醉。
庾献听得目瞪口呆，收起了刚才随意的心思，忍不住赞叹道，“你对心学的理解，已经登堂入室矣。”