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而当宋知书走出宝塔时，果然，那种眩晕感再度袭来。
紧接着，天旋地转，有些突然，但是宋知书做好了准备。
下一刻，熟悉的房屋映入眼前。
房屋内安静。
窗外依旧下着倾盆大雨。
猛烈拍打着屋檐窗户。
如此大雨，宋知书安静地看着这一切，不打算出去，只想在住处休息，好好消化方才的一切。
好在昨日接的三个活，也不急这一两日，眼下当务之急，是研究自己脑海当中的宝塔。
“儒道。”
宋知书来到书桌面前，他执笔落字。
儒道分两部，一种是先秦之前的儒家思想，一种是先秦之后的儒家思想。
宗旨便是人道大伦，爱与敬。
孔圣之意，以人为本。
先秦之前，儒家乃是诸子百家之一，无有高低之分。
但百家之后，儒家独大，等到董仲舒提出独尊儒术，罢黜百家之后，儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。
君君臣臣，父父子子。
八个字，禁锢天下人的思想，是封建王朝统治者最强的手段，几乎没有之一。
武力上的征服，永远没有思想上的禁锢可怕。
仔细想想，自汉王朝之后，君要臣死，臣不得不死，贯穿历史长河。
“不知当今儒道是何儒道。”
“但按照我体内宝塔来说，显然与统治无关。”
“儒学的真正内核，说到底无非就是仁义礼智信，五常之根。”
“体内凝聚的儒家正气，或许是与这个有关。”
宋知书心中琢磨着。
他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气
常规的儒家禁锢肯定毫无关联。
涉及到正气，那这个气，自然便是浩然正气。
“天地有正气，杂然赋流形。”
“下则为河岳，上则为日星。”
宋知书喃喃自语。
这是正气歌，讲述的便是什么是浩然正气。
并且华夏文明当中，孟子最先提出浩然正气。
“敢问夫子恶乎长?“
曰:“我知言，我善养吾浩然之气。“
宋知书曾经认真理解过。
浩然正气，是一种玄之又玄的正能量，这种能量，影响极大，它看不见，可却无处不在，而且不分人种，只分善恶。
有仁义者，便有浩然正气。
仁义者若有相应的道德，那他就拥有了浩然正气。
“我体内的正气，应当不是浩然正气。”
“细细回想，这十五年来，我虽没有做错坏事，但也谈不上仁义，我虽不是小人，但也不存在道德高尚这一说法。”
“仁义礼智信。”
宋知书将这五个字细细品味。
一个时辰后，宋知书略有眉头，但依旧是无从下手。
道理他都明白，可正是因为明白，才会迷茫。
“我并非是明白仁义礼智信，说到底只不过是知道仁义礼智信是什么。”